Come le culture indigene usano gli psichedelici
Questo articolo ti guiderà attraverso i diversi modi in cui alcune culture indigene usano attualmente gli psichedelici. Tratteremo il popolo Shipibo, gli africani che praticano la religione Bwiti, il popolo Yanomami e il Mazatec. Tutte queste culture continuano a utilizzare diversi enteogeni.
Oggi l’industrializzazione la dice lunga sugli psichedelici. Tuttavia, dovresti sempre capire che il mondo occidentale non è stato il primo a iniziare a usare gli psichedelici per la guarigione. La maggior parte delle tecniche moderne applicate agli psichedelici hanno le loro origini nell’uso enteogenico indigeno.
Anche se non è ancora chiaro quando le culture indigene abbiano iniziato a usare l’ayahuasca e i funghi magici, è chiaro che gli psichedelici sono una pietra miliare delle culture e delle religioni indigene.
Continua a leggere per scoprire alcuni modi interessanti e multidimensionali in cui le sostanze psicoattive vengono utilizzate per scopi rituali e spirituali.
Ayahuasca e il popolo Shipibo
È comunemente conosciuta come la vite dell’anima ed è una potente miscela psichedelica. L’infuso è ottenuto dalla Banisteriopsis caapi, la vite dell’ayahuasca, e dalle foglie della Psychotria viridis, la pianta della chacruna.
Combinando entrambe le piante in un infuso si ottiene DMT, una potente sostanza psichedelica. La miscela contiene anche un inibitore della monoaminossidasi che inibisce la degradazione del DMT per produrre una forte esperienza allucinogena.
I processi utilizzati per preparare la birra variano a seconda delle diverse culture. La maggior parte dei gruppi etnici e delle culture usano la sostanza per scopi rituali e spirituali. Esempi sono gli Shipibo che si trovano nell’Alta Amazzonia e si estendono attraverso l’Ecuador, il Brasile e il Perù. Queste persone usano la sostanza per ottenere informazioni sulla realtà.
Iboga e la religione Bwiti
Tabernanthe iboga, noto anche come iboga, è un arbusto comune nelle foreste pluviali all’interno della foresta pluviale dell’Africa centro-occidentale. La pianta contiene ibogaina, un composto allucinogeno, e una sostanza testata per le sue proprietà anti-dipendenza. Se assunta a dosi più basse, l’ibogaina può agire come stimolante, ma a dosi più elevate dà profondi effetti psichedelici.
L’iboga è comunemente usato nella religione Bwiti della Repubblica del Congo, del Camerun e del Gabon. Questa è una religione praticata dal popolo Mitsogo e Babongo in Gabon e dal popolo Fang del Camerun e del Gabon.
La pianta è utilizzata principalmente per i nuovi membri della religione. Questi nuovi membri sono tenuti a prendere l’iboga durante la loro cerimonia di iniziazione. L’esperienza che ottengono è equivalente a un’esperienza di pre-morte, durante la quale i guaritori si aspettano che ottengano visioni diverse. Queste visioni sono principalmente di morte e rinascita.
L’iboga viene applicato in altri modi, inclusa la guarigione dei malati e la cacciata degli spiriti maligni. La cosa interessante è che poiché gli effetti dell’ibogaina durano a lungo, la cerimonia può continuare per giorni.
Ebene e il popolo Yanomami
Gli Yanomami usano anche sostanze psichedeliche per scopi rituali. Queste persone si trovano al confine tra Brasile e Venezuela. Il gruppo comprende fino a 26.000 persone in oltre 200 villaggi all’interno della foresta pluviale amazzonica.
L’Amazzonia è nota per la sua biodiversità e il popolo Yanomami ha scoperto il potenziale psichedelico della Virola allungata. In primo luogo, la corteccia della pianta viene raschiata e convertita in resina prima che venga cotta fino a ottenere un passato. Combinando la pasta con le ceneri si ottiene una polvere chiamata ebene.
Ebene viene fiutato o soffiato nella cavità nasale per indurre una coscienza alterata. L’analisi della sostanza mostra che è ricca di DMT e 5-MEO-DMT, entrambe sostanze chimiche allucinogene. Queste sostanze chimiche possono causare stati alterati di coscienza.
Il processo di iniziazione per un nuovo sciamano comporta l’ingestione della sostanza per giorni. Tuttavia, uno sciamano anziano sarà sempre lì per supervisionarli. Questa lunga iniziazione ha lo scopo di consentire al nuovo sciamano di acquisire una visione del regno spirituale. Gli Yanomami lo chiamano xapiripe. Imparando a conoscere gli spiriti, lo sciamano riceve una visione diversa dalla percezione di una persona comune.
Con questa nuova abilità, possono curare i membri Yanomami. Inoltre, possono anche controllare gli spiriti che minacciano la loro esistenza.
Funghi magici e i Mazatechi
Mazatec è una comunità indigena nelle regioni messicane di Veracruz, Puebla e Oaxaca. Per molte generazioni, il popolo Mazateco ha ampiamente utilizzato i funghi psilocibina per i rituali. Consumano funghi nelle Veladas, che sono cerimonie guidate dai curanderos. I curanderos sono guaritori e lo scopo della cerimonia è portare le persone a sperimentare il divino.
Vale la pena ricordare che il popolo Mazateco è la cultura indigena più popolare per l’utilizzo di sostanze psichedeliche. Nel 1957, Gordon Wasson, un etnomicologo apparso su Time Magazine. Ha fornito documentazione sui suoi viaggi alla curandera Maria Sabina. Questa è stata la prima volta che l’Occidente è venuto a conoscenza dell’uso di sostanze psichedeliche per i rituali.
Questo aumentò l’interesse occidentale per la Sabina, poiché tutti volevano partecipare alle Veladas. Tuttavia, ciò rappresentava una grande minaccia per i Mazatechi in quel periodo. Un approccio più attento all’esplorazione dell’uso rituale dei funghi psilocibina sarebbe stato molto meglio. Con le continue visite di occidentali nelle regioni mazateche, Sabina finì per essere ostracizzata dalla sua comunità.
Conclusione
L’applicazione degli psichedelici era inizialmente per diversi scopi rituali, spirituali e curativi per molte ragioni. Il loro uso non ha solo dato inizio al successivo lavoro di industrializzazione e ricerca. La loro applicazione risale a molti anni fa e questo è principalmente da parte di diverse culture indigene, e abbiamo evidenziato quattro di queste culture.
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